Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Sed fac ista esse non inportuna; Duo Reges: constructio interrete.

Nam quod ait sensibus ipsis iudicari voluptatem bonum esse,
dolorem malum, plus tribuit sensibus, quam nobis leges
permittunt, cum privatarum litium iudices sumus.

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque
idem tamen;

Bork: Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Sedulo, inquam, faciam.: Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Tenent mordicus.: Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
Bork: Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum quodam modo et consequens putandum est, quod illi §pigennhmatikÒn appellant;
Bonum patria: miserum exilium.: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Bork: Nihil enim hoc differt.

Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit?
Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Memini me adesse P.
Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est.
Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;

Quid est enim aliud esse versutum? Graccho, eius fere, aequalí? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.

Possumusne hic scire qualis sit, nisi contulerimus inter nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit ipsum bonum?